איידס: התפשטות הנגיף או השיתוף של אחריות?

היום המציאות, למרות מסומן על ידי מגוון גדול של רעיונות ואידאלים, עדיין רואה מתמודד עם ניסיון תחזוקת מחשבה אחת כדי להצדיק אידיאולוגיות פוליטיות ומוסדיות של המגזרים הדומיננטיים של חברה. ניסיון אלים זה, לכל מחשבה מתעלם מהגיוון מגיח לגיטימציה הרציונאלית הדומיננטי מעוגן בקיומם של ערכים על מנת להבטיח את "הסדר הטבעי" כביכול של העולם. עובדה זו משפיעה על תחום יחסי אנוש לשלב אחריות ציבורית ופרטית אוטונומיה המדינה, נגד אוטונומיה של הנושא וההתנגשות בין heteronomies על כף המאזניים.

המאמרים שפורסמו בתקשורת ביום האחרון זה 01 דצמבר עולם יום של מאבק באיידס, הפגין אחד ההיבטים הסוטים ביותר של דיקטטורת מחשבה אחת.דיוקן יפה של אחיות שחורות 2 תוכניות החדשות, בעיקר, ייחסו את המספר הולך וגדל של זיהומי HIV החדשים בקרב ברזילאים צעיר, כי Z הדור החדש שלא רואה את האובדן וסבלם של אנשי הציבור כCazuza, פרדי מרקורי ורנאטו רוסו. הצהרה זו נשמעת כמו מנטרה כל יום 01 / 12 / 2014 כי התקשורת על חוסר הדרמה אנושית חיה בתחילת המגיפה מניעה את "רשלנות" ו- "הזנחה" של קהילה מאמינה שאיידס הוא "נחלת העבר ואחרי הכל, המחלה היא לא כל כך רצינית."

על ידי התעקשות על הצד הזה של המטבע, הוא הטיל את אחריות להתפשטות המגיפה לחירות פרט של הנושא והקבוצה אליה הוא משתייך ומתייחס. עם זאת, יש להאיר ולדון בצד רב פנים השני של המטבע ולהדגיש את היקף אחריות כזו להסיק המופע של הפרט או של קבוצה מסוימת. מלבד אחריות אישית וקבוצתי בעלות, יש לתהות כיצד הוא בברזיל איכות החינוך מיני עבדה ונידונה בבתי ספר ציבוריים ופרטיים. אם כבר מדברים על מוסדות חשובים גם לבחון כיצד הכנסיות (האו"ם) לחנך את המאמינים במשיקים את החוויה של מין ופעילות גופני של מיניות. או: אילו פעולות ומסעות פרסום יעילים, מעבר ליום 1º דצמבר וקרנבל, הממשלה עודדה במשך השנים כדי לעמוד בעלייה בזיהומים? החברה אזרחית מה עשתה למאבק נגד המאצ'ואיזם וסקסיזם? כמשפחות שלנו להתמודד, להפיץ או לשכפל הומופוביה וסקסיזם?

צללית צלב והשמיים הכחולים הקדושים

הומופוביה מובילה לדחיקה לשולים של חוויות מיניות וגם מגבילה את אפשרויות מימוש חיבה באזורים ציבוריים, relegating מחתרת יחסי homoafetivo. מקום המסתור מציג תורם יותר כדי לחשוף את הנושא לפגיעויות גדולות יותר, המיקוד ישירות תחת הזיהומים החדשים. בתמונה גדולה זה, עד היום נשים רבות להיכנע ליחסי מין ללא מניעה מתאימה על ידי קשה ואף בלתי אפשרי לנהל משא ומתן עם השותפים שלהם להשתמש בקונדומים. נותר בגדר טאבו לדון מניעה במסגרת יחסי נישואים או יציבים, משום שהוא חלק מההנחה חד המשמעית מושכות נאמנות בחיי נישואים. ככל הניסיון של מערכות יחסים פתוחים גדל במיוחד בקרב בני הנוער,, חברה כולה נשארה זרה לדיון בסוגיה. גם הלך גם מחוץ לתפקיד של סמים קלים בהתפשטות נגיף על ידי הגבלת החופש והאוטונומיה של הנושא. קטן כבר דן על הצורות החדשות של וריאציות מיניות ופעילות גופנית, הייזום המוקדם יותר ויותר של חיי מין, הקלות שבה אנשים הצעירים של היום מותר נוזלי חללי מעבר על ידי ריבוי השותפים וחוויות מיניות ורגשיות.

לבסוף, נשאלת השאלה: האם ניתן לסכם את המורכבות הזאת בנוסחה "הצעירים שלנו לא ראו את האלילים שלהם למות כמו קורבנות האיידס"? בנוסף לאחריות של הנוער, מדוע לא זרקור על המשפחה, מוסדיים, החברה האזרחית, מחלקת STD איידס ויראלי הפטיטיס והממשלה? נראה כי הגישה הבלתי מתפשרת והבלתי מתפשרת של העברת האחריות באופן בלתי פרופורציונאלי מרע שניתן למנוע ממנו לחלק החלש ביותר של היחסים היתה הבחירה הקלה והקלה ביותר, במקום לעבוד את המעבר הקשה אך הכרחי והמשחרר, עבור מודעות אוניברסלית של אחריות והתמודדות עם המגיפה.

קריאה מוצעת: מדינה שכבתית?

bezerra_de_menezes

מכירות עומר לוקאס

כן, זו התמונה שלי! האחיינית שלי ביקשה ממני לשים את התמונה על הפרופיל שלי! ... היה לי כאן תיאור של אדם אחד שתואר כ"לא מזיק ". זו באמת דרך נקייה לסיווג מה שהיה כאן. כל מה שאני יודע הוא כי "NGO", אשר שוכן בבניין סיפור 10 יצר שותפות עם אליי, ויש לי את יומני זמן השותפות, אשר היה עַרפָּדוּת עוד כי לכל עם 150 מי לצאת באתר שלי, לוחצים עליהם, היה בממוצע אחד שנכנס. כשנכנסתי ונכנסתי

השאר תגובה

כתובת הדוא"ל שלך לא תפורסם.

*

אתר זה משתמש Akismet כדי להפחית דואר זבל. למד כיצד עיבוד נתוני המשוב שלך.

האחרונה מאז:

אנו משתמשים בקובצי cookie כדי לספק לך את החוויה המקוונת הטובה ביותר. על ידי קבלת השימוש בעוגיות בהתאם למדיניות העוגיות שלנו.

טען עבור לראש הדף
%d בלוגרים כמו זה: